沂河芳草|故乡的槐树

“无槐不成村。”在我的家乡沂蒙山区，村村都有槐树。在外工作多年，只要想到家乡，我都会想到家中的那棵老槐树，它是我家中的一道风景线。也不知从何时起，我对槐树产生了一种怀恋的情结，总觉得槐树很亲很亲。有几次在乡下看到几株根深叶茂的大槐树时，往往会愣愣地站在那里，大脑里有时竟一片空白。

　　槐树，是一种故乡的树、一种令人怀念的树、一种令我感到很亲切的树。在家乡的村村落落里，几乎到处可以见到槐树，乡亲们在庭院里栽的多是家槐（国槐），庭院外、村外栽的多是洋槐（刺槐），浚河河滩里生长的则是棉槐。小时候，我在院中的家槐树上爬上爬下，在河滩的棉槐丛中与小伙伴们捉迷藏，折棉槐条“打野仗”。长大了，回到农村老家看到冬日夕阳西下伫立着一株株瘦削的老槐树，竟从心里觉得那是一道乡村风景，虽说不上美，一种莫名的感情却总是涌上心头，有一种让我鼻酸的感觉。

　　说古今，槐树凝结着一段坎坷的历史。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”“祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”“小脚丫子两瓣瓣，一看就是山西洪洞的孩”……读过私塾的父亲，在我幼时经常讲述这样一些民谣。那时看看自己的小脚趾盖，真的是两瓣瓣。“谁是古槐迁来人？脱履小趾验甲形。”这是河南、山东、苏北等地普遍的传说。意思是指凡从洪洞迁来之民，脚的小趾甲中有一隙缝，好像两瓣趾甲。不是古槐迁民者，均无此特征，时至今日，古槐后裔仍为复形趾甲。由此看来，自己的祖籍是山西无疑了。

　　关于槐树，家乡有很多故事和传说。据文献记载，唐贞观二年，在山西洪洞县城北贾村，兴建了一座大寺，名广济寺，寺旁有一棵“树身数围，荫蔽数亩”的汉槐，阳关古道从树荫通过，此树即民谣所言的大槐树。过去，汾河滩上生活着数量很多的老鸹，常在树杈上筑巢，年长日久，特别到了冬季树叶凋落之时，树上老鸹窝星罗棋布，甚为壮观；元朝末年，战乱频仍，豫、鲁、苏北、皖北之民十有九死。明朝建立后，1368年—1425年间，为恢复经济，巩固政权，采取了大规模移民垦田的举措，历时五十余年，移民以晋南、晋东南为多，虽然不是专迁洪洞县人，但是把人口稠密、交通方便的洪洞一带作为移民重点。据《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐间，屡移山西民于滁和、北平、山东、河南、保定等处，（大槐）树下为荟萃之所。”在官府的强迫之下，不愿舍弃家业、背井离乡的百姓启程时，纷纷折槐为记，依依惜别，频频回首，最后只有洪洞县城北贾村的大槐树和树上的老鸹窝依稀可见，大槐树和老鸹窝也就成为惜别故乡的标志。

　　背井离乡的洪洞县移民到达新的定居点后，大多种槐寄托思乡之情，此亦是中原多槐的原因之一。真想不到，几个世纪过去了，祖先对故乡的怀念竟然会一代代遗传，至今延绵不断。我想，这也许就是我对槐树的一种寻根、思恋、寄物、信仰的情结根源之所在吧。由此，关于槐树的“槐”字，笔者不揣冒昧，从字义上对“槐”字作一个诠释：一解“槐者，木之鬼也”，叶落归根，就是死了变成鬼，也要魂归故里，回到古大槐树下；二解，槐者，取其谐音，怀也，有怀念怀恋的意味。

　　遥想到几百年前先辈移民在茫茫四野，颠沛流离时的苦难情景，眼睛不由得湿润起来。

　　槐树是“家”，每次见到槐树，心中都涌动着一种回家的感觉。回家就要吃饭，“槐树是饭”，记得幼年家贫，母亲用黄豆面和嫩槐叶做过槐叶渣豆腐，把槐花煮着吃。可以说槐树浑身都是宝，它为我家度过艰难岁月是立了功的。不知道有多少次，看着满街的灯红酒绿、车水马龙，我蓦然感觉很陌生，我想念有槐树的故乡，想念那里的大爷、大娘、叔叔、婶子和左邻右舍，想念老家过年时那浓浓的亲情气氛。

　　槐树是一种受苦的树，文友夏之蝉写道：“因为土地瘠薄，槐树很少有长成参天大树的，它们瘦瘦的，仿佛在田地里劳作了一辈子的庄稼汉，树身长着暗绿的苔藓，虬曲的树枝就像老农粗糙的大手，硬硬地伸向天空，固执地丈量着日影长、月影短。”这些话令我有些凄然、有些辛酸，让我想起千百年来一直在田地里辛苦劳作的父老乡亲……

　　槐树的生命力极强，有千年古槐之称。“枯树开花”“枯木逢春”，我想这说的大多是槐树，因为我亲眼见过在枯死的树干中又生长出新槐的情景。据了解，现存于山西洪洞的古槐是同根孪生出的第三代古槐，现在枝繁叶茂，正茁壮成长，这才是嘉树延年，代代相传，使后人得到了很大的安慰。有的槐树虽长得极难看，但我心里却极留恋、极亲切，是否也应了“儿不嫌母丑”那句话。

　　父亲说：“有槐树的房子，人丁就会兴旺。”人栽植树，树荫庇人。这也许是槐树在农村广泛繁衍的一个原因吧。现在，在平邑县的西旺沟村、白马村、凤凰村都还有保留的百年槐树，这些槐树都被乡亲们敬之为“神”，树周身挂满了红绸带，逢年过节，人们自发地前来叩头朝拜，祈求风调雨顺、五谷丰登。其实，他们自觉不自觉地也是在祭奠这个村庄的先祖们。

　　家乡的槐树就像村里的一个老人，虽然不会说话，虽然没有大用场，但站在那里就是一种安稳、就是一种亲切、就是一种舒服。这些槐树留下的是历史，留下的是一段传说，留下的是说不清道不明的浓浓亲情。

　　每次见到槐树，总想写篇有关槐树的文章，献给槐树，献给千千万万的古槐后裔。告诉他们，古槐之民500年前是一家，推而上之，凡炎黄子孙5000年前均是同胞之义，别忘了根、别忘了祖，走到哪里，都是连着山西洪洞大槐树的根。山西是中华民族的重要发源地，神农尝百草、愚公移山的传说都发生在这里，还有传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾在这个地方建功立业、繁衍生息。中国史前三大伟人尧、舜、禹，都在这里留有遗迹和众多的民间传说。由此溯源，我们都是古槐后裔，我们都是炎黄子孙。

　　无论工作、生活、学习的环境多么艰难困苦，故乡的槐树都在时时激励着我。槐树，已经成了在外游子的一种精神寄托，成了故乡的一个符号。我要为家乡的槐树写个史、立个传，写一写它的过去；我要为家乡的槐树写一首歌，赞美它坚韧不拔的意志；我要像故乡的槐树那样，不畏惧风霜雨雪、自强不息、济世利民，为着中华民族这棵大树永远枝青叶茂、繁衍不息，而踏踏实实地做一缕深深扎根于泥土里的根须。

　　□姜晓彬